Category Archives: Medio ambiente

XV Consejo de Visiones “El Llamado del Agua” cosecha soluciones para la Laguna de los Siete Colores en Bacalar

Arriba: Cayuco Maya, la sede del XV Consejo de Visiones “El Llamado del Agua” que se llevó a cabo a las orillas de la Laguna de Bacalar. La Carpa de Circo de la Caravana Arcoiris por la Paz ha sido un espacio de reunión icónico durante dos décadas de Consejos de Visiones desde Perú hasta México.

BACALAR, Quintana Roo, México — El XV Consejo de Visiones – Guardianes de la Tierra atrajo a más de 600 participantes de 27 países y representantes de casi una docena de pueblos indígenas a las orillas de una inmaculada pero inminentemente amenazada laguna caribeña. Esta vez, el encuentro itinerante de una semana de duración eligió a la Península de Yucatán para su sede, y fue “El Llamado del Agua” el que convocó a activistas, ecologistas, sanadores, artistas, así como líderes indígenas y comunitarios para generar propuestas y soluciones a los problemas ambientales que amenazan tanto la Laguna de Bacalar como el Gran Acuífero Maya, la segunda mayor reserva de agua dulce del país.

The XV Vision Council, "Call of the Water," brought more than 600 participants from all over the world to the shores of the endangered Lagoon of Seven Colors in Bacalar for a multidisciplinary event seeking solutions for protection of the water. (Martín López photo)
El XV Consejo de Visiones “El Llamado del Agua” convocó a más de 600 participantes de todo el mundo a las orillas de la amenazada Laguna de los Siete Colores en Bacalar, para un evento multidisciplinario buscando soluciones para proteger el agua. (Martín López)

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Reconstruyendo tradición en Hueyápan, Morelos

Por Tracy L. Barnett
Traducido por Angélica Almazán
Para ArchDaily.mx

Este artículo forma parte de una serie sobre “bio-reconstrucción” o iniciativas de construcción natural que están floreciendo a raíz de los terremotos en México. Para seguir algunos de estos desarrollos ir a la página de Facebook de BioReconstruye México, una red de constructores naturales alrededor del país que están compartiendo técnicas y coordinando esfuerzos para responder a la necesidad de viviendas que sean amigables con el entorno.

Visto from atrás, el Templo de Santo Domingo de Guzmán, campanario cuarteada y lo que queda de su cúpula. (Tracy L. Barnett)
Visto from atrás, el Templo de Santo Domingo de Guzmán, campanario cuarteada y lo que queda de su cúpula. (Tracy L. Barnett)

Cuando el terremoto azotó Hueyápan, un pueblo enriquecido por sus bellas viviendas de adobe sobre las faldas del Volcán Popocatépetl, un grupo de dolientes velaban a un ser querido en el templo del pueblo, el icónico Templo de Santo Domingo de Guzmán. Cuando el suelo comenzó a sacudirse bajo sus pies, corrieron hacia la puerta – y justo a tiempo, ya que la cúpula de casi 500 años de antigüedad se desplomó alrededor del cuerpo del difunto.

Aquí nadie murió por el terremoto aquí, pero ese momento se quedará para siempre grabado en la memoria colectiva de este pueblo. Nunca en medio milenio los temblores que ocasionalmente ocurren en la región habían producido ni una sola grieta en los sólidos muros del Templo de Santo Domingo. Pero este terremoto fue diferente. Más de 400 familias sólo en este pequeño pueblo quedaron sin hogar, y un milenio de tradición de casas de adobe estaban en peligro de desaparecer.

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Bio-Reconstruye Mexico: Hacia una Arquitectura para la Vida

Por Tracy L. Barnett
Traducido por Angélica Almazán

Después de los terremotos del 7 y el 19 de Septiembre en el sur y centro de México, un creciente movimiento de construcción natural – conocido como “bioconstrucción” o “bioarquitectura”  – está aprovechando la oportunidad para reconstruir con una arquitectura que promueve la resiliencia a largo plazo, así como el bienestar humano, ambiental y social. Este artículo es parte de una serie sobre algunas de esas iniciativas. 

En los días después del terremoto que derrumbó la realidad para millones de personas en el centro de México, Huerto Roma Verde, el jardín comunitario en el corazón de una de las zonas más afectadas de la Ciudad de México, fue transformado. Con la ayuda de más de 5,000 voluntarios, se convirtió en un albergue, cocina comunitaria, centro de distribución y más, organizado por civiles.
En el fermento que surgió en la respuesta al desastre, una visión evolucionó de una sociedad sustentable levantándose de los escombros. Para el tercer día, recuerda Arnold Ricalde de Cuatro al Cubo, una red de organizaciones ambientales, las necesidades inmediatas estaban siendo cubiertas y era tiempo de planear una reconstrucción sustentable.“Bio-Reconstruye México,” se llama una iniciativa de reconstrucción basada en la palabra para las técnicas de construcción natural – bioconstrucción, una arquitectura para la vida.

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Reunión Visionaria Trae Desarrollo Regenerativo a las Costas Caribeñas

Todas las piezas comienzan a unirse para la reunión del XV Consejo de Visiones – Guardianes de la Tierra “El Llamado del Agua”. Este año, la ecoaldea itinerante y el movimiento de alto impacto social tendrá su sede en la costa caribeña de México cerca de la frontera con Belice. El evento tendrá lugar a las orillas de la majestuosa Laguna de Bacalar, que en maya significa “Puerta del cielo donde crece el carrizo”, también conocida como la Laguna de los Siete Colores.

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Sian Ka’an Bakhalal, la Laguna de los Siete Colores – página del XV Consejo de Visiones, El Llamado del Agua.

Este año, al igual que en 1992 en Mazunte Oaxaca, la meta del Consejo es proteger un ecosistema costero único, dicen los organizadores.

“Estamos hablando de un sistema lagunar único en peligro inminente,” declaró Santiago Palomar, uno de los organizadores del evento. Palomar y otro miembros del equipo han trabajado en fortalecer las redes de la comunidad y en enseñar técnicas aplicables para la protección de la bio-región. Continue reading Reunión Visionaria Trae Desarrollo Regenerativo a las Costas Caribeñas

Justicia Frustrada en Caso de Restitución de Tierras de los Huicholes

Por Tracy L. Barnett
Traducido por Victoria Maillo
Intercontinental Cry
Fotos de Octaviano Díaz Chema

HUAJIMIC, Nayarit, México — Un conflicto agrario de más de cien años se ha recrudecido en la Sierra Madre Occidental, profundizando aún más en las tensiones ya creadas a raíz del asesinato en mayo de 2017 de dos líderes huicholes (Wixárika) que lucharon por recuperar esa tierra.

El viernes, día del aniversario de la acción igualmente polémica de recuperación del año pasado, 1.200 huicholes indígenas bajaron tres horas por las montañas al valle de Huajimic para reunirse con los oficiales del Tribunal Unidad Agraria 56 que debían firmar acerca de un predio que estaba en disputa.

Dichos funcionarios nunca llegaron, ya que los ganaderos que se oponían a la restitución pusieron en marcha un bloqueo, y la policía nunca apareció para hacer cumplir la acción. Ahora, los huicholes dicen que se quedarán en ese remoto pedazo de tierra hasta que la restitución se complete, preparando el escenario para un enfrentamiento potencialmente violento de duración incierta.

Un muro en su río: Comunidades Ngäbe inundadas continúan luchando contra la presa

Arriba: Döegeo Gallardo y Göejet Miranda reman a casa a través de la desolada zona que alguna vez fue un río sombreado y lleno de peces (Tracy L. Barnett)

By Tracy L. Barnett
Para Global Sisters Report
Traducido por Angélica Almazán

Kiad, Ngäbe-Buglé Comarca, Panama – “Bulu Bagama es mi nombre positivo. Luis Jiménez, mi nombre negativo” comienza diciendo el anciano de Ngäbe, parado sobre una explanada de lodo seco y agrietado que cubre lo que por generaciones fue el patrimonio de su familia. El cascajo de una casa yace en ruinas, y unas pocas hojas muertas que cuelgan de un solo árbol sobreviviente proveen escasa sombra del sofocante sol del mediodía.

Estas palabras, refiriéndose a su nombre indígena y al que le fue impuesto por la dominante cultura española, resumen los sentimientos de traición de un pueblo que ha luchado amargamente por casi dos décadas para detener la presa de Barro Blanco, un proyecto hidroeléctrico que para las comunidades locales y los ambientalistas se ha convertido en un símbolo de todo lo que está mal con el modelo actual de desarrollo en Panamá.

Bulu y su esposa, Adelaida González, de pie sobre el lodo recordaron aquella terrible noche de agosto del año pasado cuando despertaron para encontrar las aguas de su sagrado Río Tabasará filtrándose a su casa. Sacaron del lodo a sus hijos y tantas de sus pertenencias como pudieron. Sus vecinos no fueron tan afortunados, sus casas fueron completamente barridas por la corriente. Un niño apenas logró escapar de ahogarse en aquellas angustiosas horas.

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El boom hidroeléctrico de Panamá destruye ecosistemas y amenaza el estilo de vida rural

Arriba: Hna. Edia “Tita” López es una visitante frecuente en el campamento Ngäbe contra la presa Barro Blanco en Panamá, una de las muchas iniciativas de resistencia que ella ha apoyado contra las represas. (Cortesía de Hna. Edia López)

Por Tracy L. Barnett
Para Global Sisters Report
Traducido por Angélica Almazán

La Hna. Edia “Hermana Tita” López estaba trabajando como una Hermana de la Misericordia, buscando las mejores maneras de servir a los pobres y marginados de la Parroquia de La Concepción en el extremo occidental de Panamá, cuando le llegaron noticias de un plan que dejaría a muchos de ellos aún más pobres.

Trabajó con la comunidad Vicentina de la zona en 2005 cuando escuchó sobre una “consulta pública” en el pueblo de Volcán, y ella junto con otros religiosos fue a ver de qué se trataba. Se sorprendieron al saber que una empresa planeaba construir 11 presas hidroeléctricas en el río más grande de la zona, el Río Chiriquí Viejo.

Una vez conocido por sus espectaculares rafting en agua blanca y exuberantes bosques ribereños llenos de vida silvestre, Chiriquí Viejo era una joya neotropical. A lo largo de sus riberas, los agricultores producían gran parte de los productos que alimentan a la nación. López estaba alarmada.

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VOCES DE STANDING ROCK

Arriba: Activistas protectores del agua como Michael Costabile siguen llegando a Standing Rock, preparados para las temperaturas polares, y en algunos casos enfrentamientos con las fuerzas armadas del gobierno. (Foto de Tracy L. Barnett)

por  and ara Intercontinental Cry y El Proyecto Esperanza

OCETI SAKOWIN CAMP, N.D.— La tregua de este invierno en Standing Rock esta apunto de llegar a su fin.

La administración de Trump se ha comprometido a seguir adelante con el DAPL – el oleoducto que pasa debajo de la única fuente de agua de los Sioux (Lakota) de Standing Rock, Norte de Dakota. No solo eso, pero se está reviviendo el cancelado oleoducto Keystone XL, que también pasa muy cerca de otro territorio Sioux, los del Río Cheyenne.

La determinación se ha solidificado en los campamentos, donde los resistentes, los llamados “Defensores del Agua,” están pidiendo refuerzos de la sociedad en general. Una gran confrontación con policía armada de militares y fuerzas de seguridad privadas ahora parece inevitable.

Ellos también arrojan luz sobre el significado de Standing Rock, que se ha convertido en un poderoso símbolo para los pueblos indígenas y para los partidarios del  movimiento de justicia climática.  Estás son solo algunas  historias personales de los miles que enfrentaron carreteras cubiertas de hielo y las temperaturas muy debajo de cero en una peregrinación tanto espiritual como política.

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Comunicado del Coyote Alberto

Alberto Ruz Buenfil
Foro por los Derechos de la Madre Tierra

EL 26 de octubre debe de haber sido un día muy especial a nivel de la conjunción de los planetas y de las fuerzas de la Naturaleza
Tocando las puertas de un templo donde se concretan las Leyes humimages-2anas, tuvimos el privilegio de ser testigos y actores en la siembra de un propósito muy importante parido por nuestro colectivo del Foro de los Derechos de la Madre Tierra, que se entregó en la Casona Xicoténcatl, sede de las conferencias de prensa que se están llevando a cabo para presentar demandas ciudadanas a los asambleístas que están preparando la nueva Constitución de la Ciudad de México.

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‘Waterman’ viene a Ahuisculco para el Día Mundial del Agua

Tracy L. Barnett

El fin de semana pasado un nuevo superhéroe vestido en azul aterrizó en Ahuisculco, el pueblo al sur de Guadalajara que luchó para salvar sus manantiales, para reconocer la entrega de la comunidad y también para animarles a comprometerse cada vez mas al reto del cuidado del agua.

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