Category Archives: Medio ambiente

Un muro en su río: Comunidades Ngäbe inundadas continúan luchando contra la presa

Arriba: Döegeo Gallardo y Göejet Miranda reman a casa a través de la desolada zona que alguna vez fue un río sombreado y lleno de peces (Tracy L. Barnett)

By Tracy L. Barnett
Para Global Sisters Report
Traducido por Angélica Almazán

Kiad, Ngäbe-Buglé Comarca, Panama – “Bulu Bagama es mi nombre positivo. Luis Jiménez, mi nombre negativo” comienza diciendo el anciano de Ngäbe, parado sobre una explanada de lodo seco y agrietado que cubre lo que por generaciones fue el patrimonio de su familia. El cascajo de una casa yace en ruinas, y unas pocas hojas muertas que cuelgan de un solo árbol sobreviviente proveen escasa sombra del sofocante sol del mediodía.

Estas palabras, refiriéndose a su nombre indígena y al que le fue impuesto por la dominante cultura española, resumen los sentimientos de traición de un pueblo que ha luchado amargamente por casi dos décadas para detener la presa de Barro Blanco, un proyecto hidroeléctrico que para las comunidades locales y los ambientalistas se ha convertido en un símbolo de todo lo que está mal con el modelo actual de desarrollo en Panamá.

Bulu y su esposa, Adelaida González, de pie sobre el lodo recordaron aquella terrible noche de agosto del año pasado cuando despertaron para encontrar las aguas de su sagrado Río Tabasará filtrándose a su casa. Sacaron del lodo a sus hijos y tantas de sus pertenencias como pudieron. Sus vecinos no fueron tan afortunados, sus casas fueron completamente barridas por la corriente. Un niño apenas logró escapar de ahogarse en aquellas angustiosas horas.

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El boom hidroeléctrico de Panamá destruye ecosistemas y amenaza el estilo de vida rural

Arriba: Hna. Edia “Tita” López es una visitante frecuente en el campamento Ngäbe contra la presa Barro Blanco en Panamá, una de las muchas iniciativas de resistencia que ella ha apoyado contra las represas. (Cortesía de Hna. Edia López)

Por Tracy L. Barnett
Para Global Sisters Report
Traducido por Angélica Almazán

La Hna. Edia “Hermana Tita” López estaba trabajando como una Hermana de la Misericordia, buscando las mejores maneras de servir a los pobres y marginados de la Parroquia de La Concepción en el extremo occidental de Panamá, cuando le llegaron noticias de un plan que dejaría a muchos de ellos aún más pobres.

Trabajó con la comunidad Vicentina de la zona en 2005 cuando escuchó sobre una “consulta pública” en el pueblo de Volcán, y ella junto con otros religiosos fue a ver de qué se trataba. Se sorprendieron al saber que una empresa planeaba construir 11 presas hidroeléctricas en el río más grande de la zona, el Río Chiriquí Viejo.

Una vez conocido por sus espectaculares rafting en agua blanca y exuberantes bosques ribereños llenos de vida silvestre, Chiriquí Viejo era una joya neotropical. A lo largo de sus riberas, los agricultores producían gran parte de los productos que alimentan a la nación. López estaba alarmada.

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VOCES DE STANDING ROCK

Arriba: Activistas protectores del agua como Michael Costabile siguen llegando a Standing Rock, preparados para las temperaturas polares, y en algunos casos enfrentamientos con las fuerzas armadas del gobierno. (Foto de Tracy L. Barnett)

por  and ara Intercontinental Cry y El Proyecto Esperanza

OCETI SAKOWIN CAMP, N.D.— La tregua de este invierno en Standing Rock esta apunto de llegar a su fin.

La administración de Trump se ha comprometido a seguir adelante con el DAPL – el oleoducto que pasa debajo de la única fuente de agua de los Sioux (Lakota) de Standing Rock, Norte de Dakota. No solo eso, pero se está reviviendo el cancelado oleoducto Keystone XL, que también pasa muy cerca de otro territorio Sioux, los del Río Cheyenne.

La determinación se ha solidificado en los campamentos, donde los resistentes, los llamados “Defensores del Agua,” están pidiendo refuerzos de la sociedad en general. Una gran confrontación con policía armada de militares y fuerzas de seguridad privadas ahora parece inevitable.

Ellos también arrojan luz sobre el significado de Standing Rock, que se ha convertido en un poderoso símbolo para los pueblos indígenas y para los partidarios del  movimiento de justicia climática.  Estás son solo algunas  historias personales de los miles que enfrentaron carreteras cubiertas de hielo y las temperaturas muy debajo de cero en una peregrinación tanto espiritual como política.

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Comunicado del Coyote Alberto

Alberto Ruz Buenfil
Foro por los Derechos de la Madre Tierra

EL 26 de octubre debe de haber sido un día muy especial a nivel de la conjunción de los planetas y de las fuerzas de la Naturaleza
Tocando las puertas de un templo donde se concretan las Leyes humimages-2anas, tuvimos el privilegio de ser testigos y actores en la siembra de un propósito muy importante parido por nuestro colectivo del Foro de los Derechos de la Madre Tierra, que se entregó en la Casona Xicoténcatl, sede de las conferencias de prensa que se están llevando a cabo para presentar demandas ciudadanas a los asambleístas que están preparando la nueva Constitución de la Ciudad de México.

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‘Waterman’ viene a Ahuisculco para el Día Mundial del Agua

Tracy L. Barnett

El fin de semana pasado un nuevo superhéroe vestido en azul aterrizó en Ahuisculco, el pueblo al sur de Guadalajara que luchó para salvar sus manantiales, para reconocer la entrega de la comunidad y también para animarles a comprometerse cada vez mas al reto del cuidado del agua.

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Habitantes de Ahuisculco recibieron el Año Nuevo frente a excavadoras que amenazaban sus manantiales

La lucha por defender sus fuentes de agua cristalina podría no sólo haber conseguido que esta comunidad de Jalisco protegiera sus recursos naturales, también pudo haber unido a sus habitantes como nunca antes.

Tracy L. Barnett
Animal Político/ El Daily Post

Habitantes del pueblo de Ahuisculco, Jalisco, mantuvieron el campamento con el que buscan detener una construcción que podría dañar su fuente de agua potable, con refuerzos que llegaron para las fiestas decembrinas de lugares tan lejanos como California, Estados Unidos, para mostrar su apoyo.

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Una comunidad de Jalisco se enfrenta a las retro excavadoras para proteger su agua

Tracy L. Barnett
Animal Político/El Daily Post

El poblado de Ahuisculco en Jalisco era uno de los pocos lugares en México donde los residentes podían abrir el grifo y beber agua limpia y fresca. Pero una empresa anónima llegó en septiembre y comenzó a hacer excavaciones. En poco tiempo, los manantiales cristalinos de los habitantes se volvieron marrón oscuro. Fue ahí cuando el campo se levantó.

Foto: Tracy Barnett

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“La transición es necesaria e inevitable. Es algo que va a pasar, lo queramos o no”

Tracy L. Barnett
Magis

El libro de Juan Del Río, La Guía del Movimiento de Transición, fue lanzado en febrero. Se trata del primer libro sobre el Movimiento de Transición escrito específicamente para los hispanohablantes. Del Río, uno de los principales impulsores de la transición hacia modos de vida sostenibles en España y en esta entrevista aborda la manera en que la Transición se ha desarrollado en aquel país, las diferencias y similitudes culturales con los movimientos sociales como Occupy, Indignados y más. Continue reading “La transición es necesaria e inevitable. Es algo que va a pasar, lo queramos o no”

Otros sabores, otros colores: Transición en México

Tracy L. Barnett
Magis

En 2010, Raúl Vélez, fundador de la Ruta Ahimsa, escuchó de la primera Aldea de Transición en México, fundada en Ensenada, Baja California, por el estadunidense Robert Frey. Vélez aceptó la invitación para visitar el proyecto, más por el gusto de conocer Baja California, que para aprender acerca de la Transición.

“De hecho, era bastante escéptico”, recuerda Vélez. “Pensé, bueno, vivo en un país que fue colonizado por la cultura europea y por el estilo de vida gringo… Otro concepto importado que ahora necesitamos aplicar y cambiar nuestra manera de hacer las cosas…”.
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Rob Hopkins y la red de Transición: el poder de simplemente hacer las cosas

Tracy L. Barnett
Magis

¿Qué pasará cuando se acabe el petróleo? Ésta fue la pregunta que se hizo Rob Hopkins, ambientalista inglés preocupado por el cambio climático. Con una diferencia: en vez de sumirse en el pesimismo apocalíptico, y armado con el espíritu del punk, Hopkins y sus amigos resolvieron que no había que esperar soluciones desde arriba, sino empezar, ya, a construir alternativas: monedas locales, bancos de tiempo, huertos urbanos, energías renovables. Su movimiento se ha reproducido por todo el mundo.

Rob Hopkins vivía en una vieja granja en Irlanda, lejos de la ciudad, con su esposa y sus cuatro hijos. Casi había terminado de construir el proyecto de sus sueños: una casa de adobe que les había costado dos años y medio de trabajo en una ecoaldea pintoresca y con una granja orgánica. De día enseñaba permacultura en una universidad cercana; de noche partía el pan con su familia y sus vecinos. Hasta que, un día, un incendio acabó con su casa y convirtió su sueño en cenizas.

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